奎爾宅邸 (Palau Güell) @ 巴塞隆拿 (Barcelona)

到訪巴塞隆拿，總會對神級建築巨人高第 (Gaudí)略有所聞。除了能震懾世人的鬼斧建築聖家堂(Temple de la Sagrada Familia)外，我認為奎爾宅邸是他另一所讓人驚喜的藝術品。

說實話，到巴塞隆納的觀光客是必需到訪所有高第所設計的建築物，否則必定會感到後悔萬分。不要誤會筆者是從事建築或設計的工作，因此特別鍾愛高第的藝術建築，本人的工作與藝術搭不上半點關係。高第出色之處是他的建築物能貫穿所有人的心靈，即使缺乏藝術細胞的我也為擁有強大感染力的高第建築所動容。

奎爾宅邸，1886-1888年建成，1984年宣布為世界遺產。不要因而它不宏偉的外表而忽視它，只要從地面一層一層的往上走，你會為不同樓層和不同房間而讚嘆，心中由衷地敬佩高第這位接近神的男人。

請注意，天台是必要遊覽的地方，奎爾宅邸會因天雨關係而不開放天台的樓層，因此天雨時請調動一下行程，否則會錯過這大宅的精髓所在。

為保持奎爾宅邸的神秘感，筆者只提供少量相片如下，這可讓各位自行到奎爾宅邸翻開它的神秘面紗。

光線與內部建築構成一幅幅令人久久不能言語的拼圖

奎爾宅邸平凡的外表

天花的構圖

天台一隅

過猶不及

***拙作刊於2013年9月9日明報自由談專欄
 
最 近 和 太 太 談 起 兒 時 往 事 。 彼 此 家 境 有 別 ， 因 而 各 有 不 同 遭 遇 。

太 太 是 幼 女 ， 生 於 基 層 家 庭 ， 父 母 為 口 奔 馳 ， 她 自 幼 便 比 較 獨 立 。 她 就 讀 的 幼 稚 園 離 她 家 很 近 ， 上 學 只 需 走 一 條 直 路 ， 她 記 得 大 概 在 幼 稚 園 高 班 開 始 ， 她 便 獨 個 兒 上 學 。 現 在 想 來 岳 母 可 能 每 天 都 由 露 台 看 覑 她 的 小 背 影 一 步 一 步 的 上 學 去 。

我 蠻 佩 服 太 太 的 。 稚 兒 園 階 段 的 我 應 該 還 未 有 她 的 獨 立 能 力 。 我 生 於 小 康 之 家 ， 父 母 照 顧 周 全 ， 大 概 小 四 過 後 我 才 會 自 行 上 學 。

這 陣 子 有 報 道 指 現 時 某 些 大 學 學 系 會 舉 辦 家 長 簡 介 會 ， 有 些 大 學 會 舉 辦 家 長 迎 新 日 ， 甚 至 乎 舉 辦 中 小 學 才 有 的 家 長 日 。 這 種 現 象 究 竟 是 家 長 的 責 任 ？ 學 校 的 責 任 ？ 還 是 大 學 生 的 責 任 ？

現 今 的 大 學 生 真 的 是 如 此 窩 囊 ， 不 懂 自 理 ， 需 要 透 過 大 學 舉 辦 家 長 日 來 督 促 學 生 在 校 表 現 ？ 其 實 大 學 生 已 是 成 年 人 ， 大 學 正 好 是 鍛 煉 他 們 自 主 獨 立 的 場 所 。 以 此 推 論 ， 同 齡 不 能 升 讀 大 學 的 學 生 ， 在 同 年 投 身 社 會 工 作 ， 公 司 是 否 又 要 在 最 初 四 年 舉 辦 家 長 日 ， 督 促 該 員 工 在 公 司 表 現 ？ 儘 管 你 強 行 指 摘 學 生 長 期 依 賴 ， 可 是 也 得 拜 託 學 校 和 家 長 聯 手 製 造 可 依 賴 的 環 境 給 他 們 才 能 成 事 。

「 你 長 大 了 ， 由 四 年 級 開 始 便 自 行 上 學 吧 ！ 不 能 一 直 依 賴 媽 媽 的 。 」 如 果 當 日 母 親 不 提 出 ， 我 也 可 能 一 直 由 她 帶 我 上 學 去 。

愛 和 溺 愛 只 是 一 線 之 差 ， 一 直 擔 心 孩 子 不 能 自 立 ， 事 事 照 顧 周 到 ， 他 便 會 如 你 所 願 不 會 長 大 。 過 猶 不 及 ， 愛 他 最 終 只 會 變 成 害 他 。
 

還在來民族主義這一套?

無意中結識了一位支持民建聯的朋友，由於那個朋友圈子是建立在一個共同興趣上，我們之間並不談政治，我亦沒有向他表態「民建聯，最無恥」這個宇宙定律。在那個朋友圈子裏，我們會以一個Whatapps群組互通訊息，談的都是圍繞著我們那個共同興趣。但那位民建聯支持者，偶爾會在群組裏發一些令我眼火爆的訊息。比如早前林老師事件，他就發了一條「林慧思原來仲有句刁你老ｘ未出街！請廣傳！」的視像，我不知群組內的其他人怎樣想，可是群組內沒有其他人回應他。

這件事令我發現，土共組織現在會用Whatapps來彌補中年人士不用Facebook的習慣。近年智能手機普及，我身邊很多姨媽姑爹都己安裝了Whatapps來通訊，Facebook 帳戶不是沒有，但都是為了玩Candy Crush 才開的，因此他們不太懂用Facebook，更枉論去加一些群組去接收資訊。因此，我也會斷斷續續地收到一些土共鼓動大家「愛國」的資訊。

最近我又從群組中接收到土共一個「愛國」訊息。連結內的網頁分享了一些血淋淋的日本侵華舊照片，提醒人民愛國也別忘國恥，企圖挑起與日本人的仇恨，來昇華大家的「愛國心」。我不知道民建聯這些土共支持者是怎樣想，但這訊息對年青一代而言應該起不了維穩的作用。

日本侵華殘殺平民，誰對誰錯非常明顯，根本不值討論。可是以此立論，叫人心繫中共又未免太可笑。大躍進、文革時代中國人死得少嗎？八九六四屠殺和平示威者不夠殘忍嗎？跟日本侵華有什麼分別？有的，日本侵華是外人殺自己人，大躍進、文革、六四是自己人殺自己人。然而殺自己人的政權現在還大剌剌在執政，叫人民不要忘記國恥，努力擁護現有政權。誰不知現在最大的國恥就是殺人政權在執政。再者，近年中港矛盾激增，本土意識抬頭，一句「大家都係中國人」已可媲美「Ｘ你老母」的地位。土共還未跟上潮流，在Whatapps 散播這類中國人被欺壓，大家要愛國這類傻的嗎才信的訊息，無疑是與新生代脫節的訊號。

利用釣魚島主權這類國族主義仇恨議題，分散國民對土共政權的不滿，把焦點轉移在「外族」這種把戲，在大陸或許還有市場。在香港，我想還是不要拿這種技倆來獻醜了。

熊反撲注意

**刊於2013年8月22日蘋果日報網上論壇**

殘暴抽取熊膽汁在中國是合法的，截至二零一二年二月，國內還有六十八家合法養熊場，非法的不計其數。當熊掉進陷阱後，終其一生都會受到不人道對待，為貪婪的人類獻上珍貴的膽汁。

自689登上特首寶座後，彷彿沾染了北方主子的習性，對身邊的「熊」也格外討厭起來。

回 想那些年，當夢熊高調挺梁之時，就像中國的熊墮進陷阱一樣。據報道，夢熊為其引見報業老闆，為其選舉工程四出奔走，付出的心血就像中國的熊付出膽汁一樣， 在流浮山疑似江湖飯局後，還要遭到689與之割蓆，其痛苦實不足為外人道。取走熊膽汁後沒有榮華富貴，對大陸的熊來說是常識；香港的夢熊自知癡心錯付，不 勝唏噓，本打算離開凡塵，去當夢熊大師度過餘生。可惜事與願違，除了豬之外，原來反轉狼肚也是屎來的。

直屬特首的廉政公署，在張震遠事件 當中，指出政黨投訴只是建基於傳媒報道而不展開調查；相反，對夢熊的案件就要求商業電台及陽光時務週刊交出專訪錄音，起訴夢熊妨礙司法公正，對兩者的處理 手法大相逕庭。同是梁粉，夢熊得到如此對待，令人質疑689要貫徹國內的非法養熊場，要把掉進陷阱的熊關進籠子裏受牢獄之苦。

不過，此熊 不同彼熊，689如此趕熊入窮巷，很有可能會遭到反噬的。夢熊已就事件作出三點回應，以第二點「驚人真相終有機會大白於天下」最為吸引。筆者一直對中國殘 暴對待黑熊一事看不過眼，此風竟禍延「愛國愛港」的夢熊，實在令人氣憤。我強烈呼籲港人關注中國熊問題外，也呼籲夢熊爆出「驚人真相」，令國人知道熊的威 力，正視不公平對待熊的問題。

非理性的和諧

*** 註: 刊載於２０１３年８月２０日蘋果日報網上論壇，原題為《非理性的和諧》，及後被易名為《懶和諧最冇理性》


中國人事事講求和諧，例如「相嗌唔好口」、「和氣生財」、「一團和氣」等民間常用語句，目的就是勸免世人減少衝突，凡事應當以和為貴。

中文詞彙裏，詞語可以分為褒義詞和貶義詞。相對來說，「和諧」是褒義詞，給人正面的感覺。但這種褒義，其實只是存在於修辭技巧的世界裏。放諸現實，和諧頂多只是一個中性的詞語。

最 易理解的例子是在中國內地的社交網站。只要你發一條中國政府認為「敏感」的訊息，例如關於六四天安門事件、劉曉波事件、李旺陽事件等，該訊息很快會被刪 除，網路上會稱為被「和諧」了。這種「和諧」，表面上也能做到「減少衝突」的效果，但相信大部份的香港人都會對這種所謂和諧嗤之以鼻，因為大家都知道言論 自由是退無死所的底線，壓制言論衝突，最終只會積壓民怨，可能做成實際肢體衝突。這是「和諧」在現實世界成為貶義詞最佳例子。

每當香港發生社會予盾，很多香港人都喜歡放棄思考，亮出和諧這張百搭皇牌，單純地認為各讓一步，事情就能解決。

馬 尼拉人質事件受害家屬謝先生，三年來堅持為遇害家屬要求菲律賓公開道歉及追討賠償，實在是天公地道。對於梁振英的支持者在周日論壇對謝先生的冷血嘲諷，香 港人應開始不感意外，因為「梁振英今天還有支持者」這件事上已經非常荒謬，在荒謬事件上繼續荒謬下去反而是合乎邏輯的。

可恨的是，筆者在 街上、網上、朋友間這「真實世界」中竟然會聽到以下的怪論，「已三年了，再追究下去也沒有意義」，「社會已經撕裂，放下這事繼續上路吧」，「政府已經為這 事開了二十三次會議，家屬也應該讓步吧」。綜觀這些怪論，出發點就是以和諧作基礎，最終目的是希望達到以和為貴，一團和氣的大團圓結局。你在追究，是 「你」撕裂社會。梁班子已做了實事，縱使那「實事」三年來沒有帶來半點成果，家屬不讓步，是「家屬」在破壞和諧。

菲律賓政府的無能間接害死一班無辜的香港人，是全港市民親眼在電視直播看見的。為冤枉而死的人討回公道，相比言論自由這概念理應更加簡單易明。可是，昨天的你在恥笑大陸政府在「和諧」網上的留言，今天的你竟站在特區政府的一方「和諧」死難者家屬無助的聲音！

儘 管事件是過了多少年，儘管社會已經撕裂，儘管政府已經為這事開了多少次會議，只要想到那是無辜枉死的命案，只要想到這是連幾歲小孩都能分辨的事非，即使你 不去幫助遇難者家屬發屬發聲，也沒有資格站在道德高地，以大局為重的口脗去建議家屬放棄追究。理由不但是死者並不是你的家屬，而是因為追求公義，是永無妥 協的餘地。

部份港人討厭爭拗已經到了一個瘋狂的程度，於是事無大小都說要和諧，凡事包容。這種不問情由，每事都以和諧作為己任的人，才是真正的不理性！最諷刺的是，他們最喜歡把理性掛在嘴邊。孔子在二千多年前已直斥這群非理性的和諧人士。子曰：「鄉愿，德之賊也。」

虛擬服裝

午飯時跟一位女同事談及一個台灣的電視節目，該節目要求夫婦或情侶在觀眾面前說出一件一直忍瞞著對方的往事，當中有一位已婚男仕在節目中透露，曾瞞著對方花費不少金錢在網上虛擬遊戲人物的「衣服」上，目的是要令遊戲人物看起來威風一點。節目中的男性評判一致地同情及理解這位男仕，但另一邊廂的女性評判卻批評及指責該男仕無聊和胡亂花錢。

「我無法理解你們男生的想法。」她繼續抱怨道：「把錢花在虛擬世界裡有什麼得著，你們男人的錢就是花得冤枉！」

我想了一想，然後道：「雖然我也不會把錢花在網路遊戲上，但這只是大家的價值觀各有不同而已。」

她當然不認同道：「把錢花在毫無價值的東西上，是哪門子的價值觀？」

我的目光移往她的真皮錢包道：「有人認為花錢在名牌服飾上都是沒有必要的，名牌子與普通牌子的貨品在功能上很多時候是很接近，但價錢可以相差十倍甚至百倍，從某種角度來看，錢同樣都是白花了。有人會認為這都是虛榮心作祟，但我會說你們都在購買『快樂』。」

「辛苦賺來的多餘錢，用來作慈善用途固然是品格高尚，但用來作個人消遣亦是人之常情，即使是如何使用，目的也是想令自己快樂。只要不添自己和別人麻煩，又有什麼問題呢？」

人總愛把自己的價值觀硬套在別人身上，你正在穿的名牌衣服，在別人眼中，可能正正就是你口中所不屑的虛擬衣服。

Comfort Zone

與朋友飯聚時談及近期熱門的求愛真人騷電視節目，當中有一個環節是要求參賽者打破自己的 Comfort Zone (舒適區)，在街上結識陌生女子。友人對此深感認同，哀嘆以往在戀愛路上也被困在 Comfort Zone，未敢在鬧市與素未謀面的女子搭訕。

對此，我實在是深感驚訝。

香港實在有太多人追捧「正能量」，情況已到達迷信的地步，凡以「正能量」包裝的事情，不論是如何荒誕，當中存在多少矛盾，總必然有其市場。

須知道任何正面的大道理被抽空來討論，該「道理」必然是正確且沒有破綻。比如有人在端午節義贈糭子給老弱基層聊表心意，抽空來看必然是好事一樁，但有政黨以贈送「蛇齋餅糭」為名賂賄基層選票，義贈糭子這件事就變得為人齒冷。

香港現在就是氾濫著「正能量」，在大街小巷你都能看到用「正能量」包裝的身影：政客、層壓式傳銷人員、電視節目、電影、人生教練等… …　偏偏很多人身陷旋渦而不自知。

「我不認為未敢與陌生女子搭訕是失敗的。任何人想擴闊社交圈子結異性，首先想到的總會是參加興趣班、上教會、做義工、甚至轉工！如果要跑到街上去認識陌生女性才算是誇越Comfort Zone，你的Comfort Zone未免太大了吧? 這個節目只是借comfort Zone 這大道理來合理化在街上與異性搭訕，目的就是提高收視。」

最後，我問朋友一句：「你認識多少已婚或未婚戀人是因在街上搭訕認識而開花結果？」

刊於六月二十七日明報副刊自由談專欄